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  • “一阐提入皆得成佛”与“家家阿弥陀”

    果然说“一阐提人”可以成佛，众生皆有佛性。一时群疑冰释转而欣喜叹服。此外，竺道生又反小乘禅法成佛要累世修行、积累功德的主张(安世高即持此主张)以及可以逐渐修行，到了一定阶段，即可得到飞跃，然后再继续修行...称呼。 道绰、善导师徒倡导“称名念佛”的修持法，即无须要崇高的师资、明利的根器，也不必经过诸如其他宗派的皓首穷经，历劫苦修，累世功德，只需“口诵佛名(即念‘阿弥陀佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14575355576.html

  • 大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立

    、“十无尽藏”、“十回向”、“十地”、“十定”等六个十阶次，每一阶次部规定有为众生必做的功德和为自己应积累的福与智，由此体现自利利他和自觉觉人的大乘精神。　　《兜沙经》后被编进大部《华严经》的《序分·...舍利，则不但是积累功德的手段，而且也是通向成佛的途径。它塑造的“药王菩萨”，以自戕和自焚作为对信仰虔诚的表现，把“舍所爱身，供养于世尊”作为佛徒的崇高美德来提倡，对后世的影响也相当长久。　　二、“净土”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15110755958.html

  • 两双眼睛看唐卡

    传世唐卡，一般平民百姓出于对宗教的虔诚信仰、对佛的顶礼膜拜心理也要想方设法节衣缩食，聘请画师绘制唐卡供养家中，以期得到神佛的护佑。还有许多的布施者或为自己的家族成员积累功德，为病人早日康复，或为逝者超度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15233956344.html

  • 密教圣地高野山

    唐密完整地几乎是原汁原味地流传了下来。 　　下面附录1的作者参访后写道：在高野山行走，如身临佛国净土。幽静空旷、经声佛号，让迷失的人回归本我。对于一位佛教徒而言，能够朝访高野山不啻为一件积累功德资粮的...法脉，真可谓功德无量啊。 　　在近代日本历史佛教史上最重大的变化有两件事： 　　1、从明治维新以后，他们取消了从中华学习继承的习惯，不再以春节为年，而以西历元旦为年； 　　2、明治五年前后开始...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455157631.html

  • 佛教财富思想的现代意义

    里从未有过布施、供养的观念，不知道要给自己种下一些善根，为来生来世积累一定的功德。 　　还有些人把人生看作一场战斗，视社会为战场，将经济活动称之为“商战”，我们习以为常地听到...ldquo;舍得”为自己积累功德。无论什么人，所谓苦乐，只在他一念之间。对世间无常的事实，若能够看破，他就与真正的快乐接近了。这正如孔子评价他的弟子颜回：“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人...

    王仲尧

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053862277.html

  • 敦煌书法的书体及特色

    其碣的形式布局及内容等十分罕见。“六字真言”经常反复吟诵可以积累功德，待“功德完满”即可解脱。此碣用六种文字刻立，当主要是为方便和满足当时敦煌多民族佛教信徒诵念之需。从书法角度看，也反映了民族文字与汉文字同光共辉的现实和书刻风格。尤其两侧和下部以汉字细密书刻的西宁王及妃子、太子、沙洲路及河渠司提领、大使、百户、僧人、长老、工匠等八十余位功德主姓名书迹，展现出自然无拘的书法风姿。　　同甘肃汉简一样，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21105763416.html

  • 中国佛教伦理的拟血亲化取向

    有出家修道的传统，社会民众也以供养出家僧众为荣幸，并认为可以由此广种福田、积累功德，而社会上弥漫的宗教思想也以今生之父母妻子，皆为前世业力牵引而成，无足可贵，而出家修道，即可超脱轮回。礼拜出家僧众，...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042765217.html

  • 浙江瑞安垟坑石塔的构造和建筑特征

    ，并在其后日趋兴盛。　　宋代是中国佛教信仰进一步本土化、世俗化、生活化的时期，宋人为表示信奉之诚，积累功德，往往借机写经造像，修造塔庙。随着宋代政治、经济、文化的不断南迁，浙南地区佛教的传播更为流行，...

    叶挺铸

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404666225.html

  • 愿建人间净土 唯求利乐众生

    他与佛门结下了殊胜的因缘，不管打工到哪里，都要去庵上拜佛、抽签，总想解脱心中烦恼，求个时来运转，而庵上的法师都会劝他多积功德、广种福田，机缘成熟，自有福报。　　在庵上师傅的开示下，他慢慢地产生了皈依三宝、出家为僧的念头，他认为出家后，可以更好地上求佛道，下化众生，在为社会做贡献中，积累功德，超凡脱俗，永离苦海，可以好好学习文化知识，更好地认识世界，了解社会，弘法利生，度脱和他一样贫苦的众生。终于在...

    梁清荣 杨永福

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540167003.html

  • 全真道“功行”与达磨“二八”之比较

    。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿”；至全真道则明确立相，主张“功行双全”方达其最高成就而成“真人”。可见其真行，所强绸乃承道教传统，较为强调善行之积累，以为修行人道之资，亦即类似於佛门中所说之‘功德”、...行不真，有求则功德不全，如佛教公案中梁武帝执建寺等功德，而达磨报之以无功德之意一般。因此，“真行”并非全同“行人”借事以显理，借行以全其功，而偏重於以积累功德之形式为其真功之达成立一深厚之资粮基础。此...

    见 见

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013967463.html
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